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高考资源网（），您身边的高考专家。古代文化常识汇编包含人的称谓方面的内容：其一、直称姓名，大致有三种情况。第一种情况是自称姓名或名，例如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，还有“庐陵文天祥自序其诗”。第二种情况是用于介绍或作传，像“遂与鲁肃俱诣孙权”，以及“柳敬亭者，扬之泰州人”。第三种情况是称所厌恶、所轻视的人。古人幼时会命名，到了成年（男 20 岁、女 15 岁）就会取字，字和名在意义上是有联系的。字的作用是便于他人称谓，对平辈或尊辈称呼字是出于礼貌和尊敬。比如把屈平称作屈原，把司马迁称作司马子长，把陶渊明称作陶元亮，把李白称作李太白，把杜甫称作杜子美，把韩愈称作韩退之，把柳宗元称作柳子厚，把欧阳修辞称作欧阳永叔，把司马光称作司马君实等。
马光即司马君实，苏轼乃是苏子瞻，苏辙即为苏子由等。【称号】别号、表号也被称作号。名和字与号的本质区别在于：前者是由父亲或尊长给予确定的，而后者是由自己选取确定的。号通常只用于自己称呼自己，以此来展现某种志趣或者抒发某种情感；对他人称呼号也是一种表示尊敬的方式。陶潜被称作五柳先生，李白被称作青莲居士，杜甫被称作少陵野老，白居易被称作香山居士，李商隐被称作玉溪生，贺知章晚年自称为四明狂客，欧阳修号为醉翁，晚年又号六一居士，王安石晚年号为半山，苏轼号为东坡居士，陆游号为放翁，文天祥号为文山，辛弃疾号为稼轩，李清照号为易安居士，杨万里号为诚斋，罗贯中号为湖海散人，关汉卿号为已斋叟，吴承恩号为射阳山人，方苞号为望溪，吴趼人号为我佛山人，袁枚号为随园老人，刘鹗号为洪都百炼生。【称谥号】古代
王侯将相、高级官吏以及著名文士等在死后被追加的称号被称作谥号。例如，把陶渊明称作靖节征士，将欧阳修为欧阳文忠公，把王安石称为王文公，把范仲淹称作范文正公，把王翱称为王忠肃公，把左光斗称为左忠毅公，把史可法称为史忠烈公，把林则徐称为林文忠公。而把奸臣秦桧称作缪丑则属于一种“恶谥”。【称斋名】的意思是用斋号或者室号来进行称呼。南宋诗人杨万里的斋名叫诚斋，所以人们称他为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩，故而被称为姚惜抱、惜抱先生。另外，人们称蒲松龄为聊斋先生，称梁启超为饮冰室主人，称谭嗣同为谭壮飞（因为他的斋名为壮飞楼）。比如唐代诗人孟浩然籍贯为襄阳，所以人们称他为孟襄阳；张九龄的籍贯是曲江，因此人们称他为张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人们称他为柳河东；北宋王安石是江西人。
临川人，所以人们称其为王临川；明代戏曲家汤显祖，因其是江西临川人而被称为汤临川；清初学者顾炎武，他是江苏昆山亭林镇人，故而被称作顾亭林；康有为是广东南海人，人们就称他为康南海；北洋军阀首领袁世凯，因为他是河南项城人而被称为袁项城。清末有一副充满讥刺意味的名联：“宰相是合肥人，使得天下变瘦；司农是常熟地，致使世间荒年。”上联“合肥”指的是李鸿章，他是安徽合肥人；下联“常熟”指的是出生于江苏常熟的翁同解。【称郡望方面】韩愈虽然是河内河阳（今河南孟县）人，然而由于昌黎（今辽宁义县）韩氏是唐代的望族，所以韩愈常常以“昌黎韩愈”来称呼自己，世人也就称他为韩昌黎。另外，苏轼本是四川眉州人，可他有时会自己戏称“赵郡苏轼”“苏赵郡”，这是因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“
孙讨虏指的是孙权，因为他曾经被授予讨虏将军这一官职，所以有这样的称呼。《梅花岭记》里有“经略从北来”“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”这样的句子，其中“经略”是洪承畴的官职，“太师”是对颜真卿官职“太子太师”的简称，“少保”则是文天祥的官职。在《与妻书》中：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”这里的“司马”指的是白居易，他曾经担任过江州司马。在古代，用官名来称呼人是相当普遍的。例如，贾谊被称作贾太傅；“竹林七贤”中的阮籍曾担任步兵校尉，世人称他为阮步兵；嵇康曾被授予中散大夫之职，世人称他为嵇中散；东晋的大书法家王羲之官至右军将军，到现在人们还称他为王右军；王维曾任尚书右丞，世人称他为王右丞；杜甫曾担任左拾遗，所以被叫做杜拾遗，又因为他担任过检校工部员外郎，故而又被称作杜工部；刘禹锡曾担任太子宾客等职。
宾客，人们称其为刘宾客；柳永曾担任屯田员外郎，故而被称作柳屯田；苏轼曾担任端明殿翰林学士，所以被称为苏学士。【称爵名】在《训俭示康》中“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，人们常以莱公来简称他。在《梅花岭记》中“和硕豫亲王以先生呼之”，清代的多铎被封为豫亲王。《柳敬亭传》中有这样的记载：“宁南往南方去。皖帅想要与宁南交好，就在幕府中对敬亭表示敬意。”这里的宁南是明末左良玉爵号宁南侯的简称。诸葛亮曾获封武乡侯，因此后人用武侯来称呼他；南北朝诗人谢灵运承袭其祖父谢玄的爵号康乐公，所以世人称他为谢康乐；唐初名相魏徵曾被封爵郑国公，故而世称他为魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”时因功被封爵汾阳郡王，世人便称他为郭汾阳；大书法家褚遂良被封爵河南郡公，世人就称他为褚河南；北宋王安石被封爵荆国公，世人称他为王荆公
司马光曾被封为温国公，世人称他为司马温公；明初朱元璋的大臣刘基被封为诚意伯，人们用诚意伯来称呼他。【称官地】的意思是用担任官职的地方的地名来进行称呼。例如在《赤壁之战》中：“豫州今欲何至？”因为刘备曾经担任过豫州刺史，所以用官地来称呼他。又如，贾谊曾被贬为长沙王的太傅，世人称他为贾长沙；“建安七子”中的孔融曾担任北海相，世人称其为孔北海；陶渊明曾担任彭泽县令，世人称他为陶彭泽；骆宾王曾担任临海县丞，世人称他为骆临海；岑参曾担任嘉州刺史，世人称他为岑嘉州；韦应物曾担任苏州刺史，世人称他为韦苏州；柳宗元曾担任柳州刺史，世人称他为柳柳州；贾岛曾担任长江县主簿，世人称他为贾长江，并且他的诗集名为《长江集》。像《游褒禅山记》中这样的情况，“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，其中前面的两个人
兼称籍贯、姓名以及字，对于后两人，先表明与作者的关系，接着称呼名和字；像《五人墓碑记》中“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也”，前两人既称官职又称字和姓，后一人则称字和姓；在《梅花岭记》里“督相史忠烈公知势不可为”，是兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死”，这里兼称姓、官职和名；而《促织》中“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，是兼称官职、籍贯和尊称。- “仆”也是谦称。
4. 读书人的自谦之词有小生、晚生、晚学等，以此表明自己是新学后辈；若自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。古人在称自己一方的亲属朋友时，常常会使用“家”“舍”等谦词。当称呼自己辈份高或年纪大的亲属时，会用“家”这个谦词，比如家父、家母、家兄等。而用“舍”来谦称自己的家或者自己卑幼的亲属，像寒舍、敝舍这样是谦称自己的家，舍弟、舍妹、舍侄等则是谦称自己卑幼的亲属。其他自谦词有：古人坐席时尊长者在上，晚辈或地位低的人就谦称在下；小可是有一定身份的人用于自谦的称呼。
意思为自身平凡、不值一提；子弟晚辈对父兄尊长会自称小子；老人在自谦时会用老朽、老夫、老汉、老拙等称呼；女子会自称妾；老和尚会自称老衲；对别国称呼自己的国君为寡君。【敬称】即表示尊敬客气的态度，也称作“尊称”。(1)对于帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。其中，“驾”原本指的是皇帝的车驾。古人认为皇帝应乘车巡行天下，故而以“驾”来指代皇帝。古代帝王认为其政权乃受命于天而得以建立，故而将皇帝称作天子。古代臣子不敢直接向皇帝传达意思，而是告知在陛（宫殿的台阶）下的人，让他们代为转达，于是就用“陛下”来代称皇帝。对皇太子、亲王的敬称是“殿下”。对将军的敬称是“麾下”。对有一定地位的人的敬称如下：对使节称呼为节下；对三公以及郡守等有相应称呼。
某些具有一定社会地位的人被称为阁下，如今这种称呼多在外交场合使用，例如大使阁下。对于对方或者对方亲属，有令、尊、贤等敬称。“令”意味着美好，常用来称呼对方的亲属，像令尊（对方的父亲）、令堂（对方的母亲）、令阃（对方的妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。贤用于称呼平辈或晚辈，像贤家，是称呼对方；贤郎，是称呼对方的儿子；贤弟，是称呼对方的弟弟。仁意味着爱重，其应用范围较为广泛。例如，可以称同辈友人中比自己年长的人为仁兄，也可以称地位高的人为仁公等。
称年老的人为丈和丈人，例如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。在唐朝之后，丈和丈人专门指妻父，同时也被称作泰山，而妻母则被称为丈母或泰水。称谓加“先”表示已死，用于敬称地位高或年长之人。例如，已死的皇帝被称为先帝，已死去的父亲被称作先考或先父，已死去的母亲被称为先慈或先妣，已死去的有才德之人被称为先贤。称谓前加“太”或“大”则表示再长一辈，比如帝王的母亲被称为太后，祖父被称为大（太）父，祖母被称为大（太）母。唐代之后，对于已逝去的皇帝大多会称呼其庙号，像唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等等；在明清两代，还会用年号来代指皇帝，例如把朱元璋称作洪武皇帝，把朱由检称作崇祯皇帝，把玄烨称作康熙皇帝，把弘历称作乾隆皇帝。对尊长者和
用于朋友之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君可用于对臣的敬称，如称臣为卿或爱卿。对于品格高尚、智慧超群的人，会用“圣”来表示敬称，例如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。之后，“圣”大多用于帝王，像圣上、圣驾等。【贱称】是用来表示轻慢斥骂的态度，就如在《荆轲刺秦王》中：“今往而不反者，竖子也。”《毛遂自荐》中说：“白起乃一小竖子。”《鸿门宴》里讲：“这竖子不值得与之谋划！”《孔雀东南飞》中则有：“你这小子毫无畏惧，怎敢帮那妇人说话！”【特殊称谓】主要包含以下四种情况：(1)对于百姓的称谓，常见的有穿布衣的人、黔首、黎民、活着的百姓、庶民、黎庶、天下苍生、黎元、氓等。(2)对于以技艺为职业的人的称谓，在称呼他们时，常常在其名字前面加上一个能表示他职业的词。
字眼能让人一眼就知晓这人的职业身份。比如在《庖丁解牛》里的“庖丁”，“丁”是名字，“庖”表示厨师，从而表明其职业。《师说》中的“师襄”以及《群英会蒋干中计》中提到的“师旷”，“师”的意思是乐师，以此表明他们的职业。《柳敬亭传》中的“优孟”，指的是名叫“孟”的艺人。“优”，也叫做优伶、伶人。在古代，它是用来称呼以乐舞和戏谑为职业的艺人的。后来，它也被用来称呼戏曲演员。（3）不同的朋友关系之间有着不同的称谓。贫贱时结交的朋友是“贫贱之交”；情谊契合如兄弟的朋友为“金兰之交”；同生共死的朋友叫“刎颈之交”；遇磨难时结成的朋友是“患难之交”；情投意合且友谊深厚的朋友是“莫逆之交”；从小一起长大的异性好友是“竹马之交”
以“交”来称呼，平民身份交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份和形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上相互支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”，“神交”也指彼此慕名却未见过面的朋友。年龄的称谓方面。古人的年龄有时并非用数字来表示，不会直接道出某人的岁数或自己的岁数，而是用与年龄相关的称谓来替代。三四岁至八九岁的儿童被称为垂髫（髫指古代儿童头上下垂的短发）。八九岁至十三四岁的少年被称为总角（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形状像两个羊角，所以如此称呼）。
豆蔻指十三四岁至十五六岁，因为豆蔻是初夏开花的植物，初夏未到盛夏，以此比喻人未成年，所以未成年的少年时代被称为“豆蔻年华”。束发是男子十五岁的时候，到了十五岁，男子要把原先的总角解散，然后扎成一束。弱冠是男子二十岁，古代男子二十岁举行冠礼，表明已经成人，但还未达到壮年，所以称作“弱冠”。古代职官方面，【爵】指的是爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。周代旧说有公、侯、伯、子、男这五种爵位，后代的爵称以及爵位制度常常会随着时间而有所不同。例如在汉初，刘邦既把皇子封为王，又封了七位功臣为王，其中彭越被封为梁王，英布被封为淮南王等；魏时曹植曾经被封为陈王；唐朝的郭子仪被封为汾阳郡王；清朝太祖努尔哈赤封他的儿子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。又如宋代的寇准被封为莱国公，王安石被封为荆国公，司马光被封为温国公；明代的李善长被封为韩国公。
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