人生是短暂的，存在着书山和学海。读书的时候，一定要选取最好的方法，一定要去除糟粕保留精华，读完第一流的文字之后才停止。
文无第一，武无第二，这是一个道理；然而学识是有高低之分的，文章必然存在优劣之别，这也是一个明显的事实。看到这个题目后，心中有所思考，于是整理了一下思绪，凭借着一时的记忆敲打出这份殿堂级散文作家的名单，并且将其分为“一流高手”和“候补高手”两部分，分辨出高低，弹奏出自己的心声。
题有剩义，野会遗贤，此名单不追求最全，只追求最好。凭借此名单，依图寻找良驹，反复品读，我敢确信您已身处由最顶尖文章高手构成的文学江湖之内。
好书需要大家一起欣赏，好作家值得大力推荐。过去，我花费了数年时间去了解当代中国散文写作的实际成绩。那时候很清闲，每次进入图书馆，总是在文学散文类的一排排书架中，抽取上百本，然后在一两天内大致浏览一遍。
从冬天到夏天循环往复，早上出去晚上回来接连不断。虽然因为愚笨而没有什么进步，但对于中国当代散文的实际情况，从子丑寅卯到妍媸良瑕，经过这么长时间，一直一心想要在众多作品中挑选出精华，不能假装谦虚说毫无感受。
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只是，这名单终究是带有我个人趣味的一种“海选”所得结果。我虽然自信，但绝不敢自认为绝对正确。我还记得物理学家费曼有一部非常棒的散文集，其文题为“你干嘛要在乎别人怎么想？”对于这份名单，情况也是一样的，自己读着觉得爽就可以了，你何必在乎别人怎么想呢？如果您看着觉得不合意，完全可以抛开这个榜单。
我期望过去为文学投入的时间和心力，所换来的那一点心得和体会，能够对在文学小道上刚起步的朋友有所裨益。
一，当代散文大家：一流高手座列
高尔泰的代表作是《寻找家园》。如果不选择花城出版社的删节版，那么可以选择北京十月社的版本，或者如果条件允许的话，也可以购买台版。
高尔泰与潘小雨夫妇，困厄的中年时代
这本书有资格获得诺贝尔文学奖。若说它是中国版的《古拉格群岛》，那反而是索尔仁尼琴的荣耀。
当代文苑中，斯文被扫到了如同扫厕所一般的地步，我未曾看过比他的文字更好的；在商品时代，知识分子的独立精神如同折戟沉沙般失去了光彩且锈迹斑斑，也难以再见到像他那样倔硬的文人风骨。
他四顾无援且遍体鳞伤，就像个苦僧。他参透了世道人心以及生死荣辱之后，将文字当作最后的修炼。在那个荒蛮的年代，如今很多没有良知的史笔反复对其进行涂抹，使其早已和光同尘。正因如此，散文写史时，真实和灼见就显得格外重要了。这本书既是招魂之书，也是控诉之书，更是悲天悯人之书。
晚年高尔泰夫妇.在美国
仅从文字功夫方面来看，这本散文集让我见识到了最为出色的白话汉语，它在当代起到了振兴衰微、起废救治的作用。这种语言是历经无数天才锤炼融合而成的，它源自庄子、屈原、列子、司马迁、司马相如、扬雄、三曹、庾信、李白、杜甫、韩愈、苏轼、黄庭坚以及钱谦益、汪容甫之手，是唐诗、宋词和元曲共同奏响的语言，也是《水浒》《红楼》所运用的语言。
睽违已久的中国语文。昔我往矣的铮铮铁骨。
董桥：全部文集
董桥擅长锻字炼句。文字具有血肉。他会仔细斟酌词句，反复推敲言词，使得句子优美且洒脱，思想醇雅且从容。他有着冠带轩冕般的气质，展现出老派作风；风度清锵，宛如文学绅士。
董桥在书房
文章中的结构与义理，如同在抡巨手的淬炼下化为锦云灿星；辞采与人情，也在这过程中化为锦云灿星。处理素材的思路，化为文字优雅的翩翩起舞；表达主旨的智慧，化为文字优雅的翩翩起舞；安排结构的技巧，化为文字优雅的翩翩起舞；精粹语言的功夫，化为文字优雅的翩翩起舞；言在此而意在彼的策略，化为文字优雅的翩翩起舞。
有人称他题材较为狭窄，有人对他的自我重复加以嘲笑。而我认为他是一流的汉语作家。普通人的文字都有各自的姿态，有的精细，有的平实，有的纤巧，有的豪宕，这是作者的个人风格。有的人喜欢薛宝钗那种珠圆玉润的身材，有的人喜爱林黛玉那种弱不禁风的体态，正所谓各花入各眼。这只是文章体格的差异，并非品质的高低之别。
早年的董桥有凌厉之气，论政事时他条畅分明，写序时他世故练达，写情信时他辞巧，可谓“只有敬亭，依然此柳”，在当代无人能及。如此庞大的写作任务，能有如此精准的语式表达，还能写出妥帖雅致的词句，就像天雨散花一样自然，他手到擒来，无疑是一代作手。
作品一角
自古以来，韩柳、归有光、汪中等散文大师，他们流传下来的文集都只是薄薄的一小本。董氏的著作数量众多，选辑成了数册，与古往今来的任何大家相比，都毫不逊色。那些轻易否定董氏的人，在若干年后，再次拿起他的书时，一定会为自己的鲁莽而感到后知后觉。
要找中文老师的话，董桥是最为合适的家教。那装帧极为精致典雅，即便只是摩挲封皮，或是嗅闻书香，都像是一种难以治愈的病症。
黄裳：全部文集
中文第一健笔。平易之中有跌宕之感，于朴素之中能见趣味，情思优美，典雅且含蓄，对语言文字的运用极为娴熟，仿佛信手拈来，却都能切中要害。
抒情写人，劳动者自己歌唱，往日的印痕依然存在；谈论书籍和艺术，近乎随意兴起，实际上却如同老吏断案。常常又掺杂着家国、世事成空变坏的感觉，激昂悲楚、苍凉凄清，是那种连绵不绝、若有若无的眷恋情感。
汪曾祺：全部散文集（推荐《汪曾祺集》10册本，河南文艺社）
汉语在他的掌控下变得神奇无比。他能够巧妙地运用汉语，展现出如同鬼神般的技艺。他就如同汉语世界里的桃花岛主一般，桃树繁茂，花朵鲜艳，那些文字就像是他随意栽种的桃树和桃花。
哲人、画家、弄臣等各种身份的人，世界都无法束缚他，区区文字又怎么能够束缚他呢？要如何定义他，让人颇为踌躇。唯一能够确定的是，文字一定是他最后的存身之地。他不是死在文字之下，而是在文字的锦绣之中安眠。
汪曾祺让我看到，随笔这种形式较为松散，但它也有自身的戒律。要处理好散漫与戒律之间的关系，老汪已经达到了一种超脱的境界，不受其束缚。
曹聚仁的《万里行记》在民国范围内较为知名，同时代有梁实秋等人大力推崇，还有郑逸梅、陆文夫、宗白华、唐鲁孙、高阳、高拜石等也对其进行了力推。
逢寻古觅旧，文字顿时神采奕奕；感国忧时，何地不是花开满树。
战时从事记者工作，在议论时事时自然展现出一流的风范；身为国学大师的高徒，一开口便是如大江大河般的话语。
孙犁的晚年散文，特别是读书笔记。推荐《孙犁散文》三册本，其中重点在下册，由中国广播电视出版社出版。
他一辈子都做着老实人的事。这种行为平淡且自然，给人质朴又亲切的感觉。他的文章如同他的人一样，看到他写的字就仿佛见到了他本人。
他是一位被当今之人严重低估的散文大家。他的散文具有独特之处，就如同庾信的文章历经岁月愈发成熟。到了他的晚年，其散文犹如龙虎在孕育气息，既能摒弃旧的，又能吸纳新的，达到了极为高超的境界。
他的文章内容很宽博，却并不芜杂；笔调通达，能够自如地表达，显得平和且舒展；文字精致，经过了洗炼，显得成熟而老到；笔法玲珑，摇曳生姿，火候拿捏得恰到好处。
读起来充满机趣，让人有会心之处，能开悟触动，心底会留存下许多愉悦的平静以及温暖的照拂。在近一年的时间里，我几乎每天都在阅读孙犁。
饶宗颐 ：《文化之旅》
文质兼备，而后可称为君子。一位学术上卓有成就的大师，其文章必然也是出类拔萃的。韩愈在《进学解》中说“先生对于文章，可以说是内心宏大而外在奔放啊”，用饶选堂的文章来验证，确实如此。
饶宗颐
国学修养深厚，他置身于民族文化之中。家国情怀圣洁，他在思考人类终极问题。他的文风沉郁顿挫，风流蕴藉，既能左右逢源，又能排山倒海，所折射出的是古今汉语的生死流转。
陈从周 ：《说园》
江南有盛美的文物。这里有贵介的风流，也有学人的深致。李渔有着淫奇的考据，袁枚蕴含着思绪的趣味，文震亨有着雅人的致趣，高深甫有着茶熟香温的韵味，这些在陈从周的文字中，都展现得既广泛又细致且有余。
那么简单的一句话，这是一种表现，也是一种状态，都意味着爱上层楼，并且汲古探新。
阿城 ：《闲话闲说》、《常识与通识》等
红羊带来丧乱，文章因此坠废。阿城此人，在人间游戏，是个文字玩家。他竟然能做到大俗又大雅，是教外别传的那种，荤的素的都不忌讳，真形成了一家之风格。
阿城
他的散文，最为重要的部分，处于表面之下的底层深处，隐藏在句子的背后，是思想的深刻之处。
王鼎钧： 回忆录三部曲等
过去人们常说，国家遭遇不幸之时，往往是诗家成就幸运之际。在天下陷入丧乱、内外交相哄闹之后，浪子王鼎钧逐步成长为散文领域的大家王鼎钧。
他被国家所弃，却深受文章喜爱。从他的文字中可以看出，尽管繁华已如过往云烟，但在描写人间万事时，仍隐隐带有富贵家儿的气息。这是对故国的回首，如同“多情应笑我”般的回光返照。那种羁旅的情思，与笑忘歌哭的人生感念相互交织，情感深厚且意韵真挚。
王鼎钧
这是好文字。这种好并非当下时代作者所擅长的，不是那种仅仅停留在辞藻堆砌的技巧，而是深深悲怆于时代之后所展现出的叹息与从容并存。
吴鲁芹有《鸡尾酒会及其他》《瞎三话四集》《余年集》《暮云集》《师友文章》（即《吴鲁芹散文集》套装 7 册）
妙曲，从听到弦歌就能知晓其雅意。好文，只需尝鼎中的一小块肉就能知晓其味道。吴氏的文，让我们借此得以看到名门正派的英国随笔风究竟是什么。
深耕细犁，广种薄收；朴素，腴厚，俏皮，琐屑，妩媚，精致；闲居时读书，能博通蕴藉；述愿怀旧，显得晶莹和谐；议论纪游，能自成一格。
我生来或许就缺乏诗人的气质，我早起大多是为了赶路，而非为了看花。然而，他却将散文的田地拓展成了一个可以纵横驰骋、纵情狂欢的阵地。
龚鹏程有《四十自述》，还有《书到玩时方恨少》，另外还有《多情怀酒伴》等。
近三十年来，文体变得日益浇薄，才调也变得荒疏秽浊。稍微有一些创作的人，勉强称之为文。龚氏始终没有忘记中原，在海岛之地继起奋发。他具有如龙如象般的姿态，连鱼鸟都为之惊讶。他真的是当今文苑学界极为罕见的人物。
其文，既有才学相互辅助，又有古朴之风，稍微带有风度，偶尔能见到奇崛之处；其学，犹如使用大斧大刀，遇到佛就杀佛，像龙象相互蹴踏，必定要取得胜利才罢休。我们读了这样的文章，心中生出欢喜之情，感叹从未有过这样的感受。
此人具有第一流的天分和才情。回顾过去的百年人物，或许只有钱钟书能够与之并驾齐驱，一同在文学的领域中一较高下。
聪明超于常人，阅历超于常人，文字超于常人，思想超于常人，学识超于常人。这些体现在文章中，便是那沛然不可抵御的超然之态与霸气。
可惜的是，人过于聪明，这会对成就造成限制。古人曾谆谆告诫，宁愿显得笨拙也不要追求灵巧，宁愿显得丑陋也不要追求妩媚，这实在是很有道理。
林谷芳有《千峰映月》《禅两刃相交》《如实生活如是禅》《一个禅者眼中的男女》《谛观有情：中国音乐里的人文世界》《十年去来：一个台岛文化人眼中的大陆》《画禅》等作品。
当代人以散文论禅，独步天下，谁与争锋。
如果说佛学的源头在印度，那么禅理更适宜在中国的土壤中生长。中国传统的哲学中心主张“天人合一”，常常通过“推天道以明人事”的方式来表达，他的散文正是这种过往古代流传下来的风气。
论文字，大气苍悠，广博深邃，有不可阻挡之势。论思想，向天而呵，对地而问，审视自己，揣度他人，学理通达天人。其人的所思、所信、所行蕴含着哲思的深厚底蕴；其文在事理与现象相互映照、相互启发的过程中，迸发出深刻的哲理。
余光中：全部散文集
哲人已萎，典型常在 。
出身大陆的人，若再寓居海外或者异国他乡，他们身上的乡愁是双重的。两种文化相互冲击所形成的文字，通常比较耐人寻味。余光中可以称得上是大家。
曹捷（杨非劫）：全部专栏文集（电子书即可）
有人说他崇洋媚外，而他自己则声称是崇优媚好。我评价他是语不惊人便不肯罢休，他则自嘲身份低微却不敢忘记忧国之情。
香港有专栏作家，曹氏在其中当属一号人物。然而，他一天要撰写八个专栏，左右同时发力，八处用心，这样难免会出现好坏不一的情况。
平民谈论政事，难免显得天真；普通百姓发表议论，怎能避免呢？保持沉默、低调是一种努力，哪里敢奢望在典籍中留下名声呢？
陈之藩：《陈之藩散文集》
以物理学家成为一流散文作手。
有些事情正在被埋没，尽管他们有被认识和思考的价值。
张宗子 ：《书时光》
武汉大学在 1949 年之后培养出的散文作家堪称优秀，然而他却较为寂寞。
张宗子的寂寞，并非只是文人那种悲春伤秋式的一味搪塞。这种寂寞，乃是人类内心深处所蕴含的寂寥与悲哀。他与他同名的前辈，在这一点上有着精神层面的相通之处。
摄影：张克纯
读到这么好的文字，不免“时彦殒落”之感。
唐诺：全部作品
文崇尚简洁朴素，遵循自然之道。它真实、饱含深情且有质感。那种持续不断的充沛之感，难以想象是通过咖啡喝出来的；那些高低起伏的长句，我无论如何都难以学会。
刘铮\乔纳森 《始有集》（不佳，最好网上找其文章）
难以想象，一个人能够读如此之多的书；一个人，其文字能够达到这般优秀的程度；一个人，其思想能够拥有如此深刻的见识；一个人，能够对名利保持如此淡泊的态度。
这么一个年轻人，一个理工科出身的人，才学博学让人叹为观止。
张中行：只推荐《负暄琐话》
知堂传人，文字岂能平庸
含嗔隐悲、载沉载浮的目光永留纸上。
流沙河：全部文集
谷林：《情趣 知识 襟怀》、《书边杂写》、《书简三叠》
丹黄并施，书写得细密整齐，不愧是劳氏的子弟；秉持着实事求是，对所闻有所疑问便保留，果然是止庵的恩师。
暮年时能得到愉悦，其中蕴含着顿挫环荡的情味，文字带来的快乐，斜斜地溢出来，尽显书卷之气。阅读谷林的作品，不仅能探寻到知堂的韵味，那亲切得仿佛可以触摸到的感觉，以及如逝去般的古意，都蕴含其中。
文字上佳，情意也好，顾所由来,则杳然其远。
台静农：《龙坡杂文》
谈文论艺，或怀旧忆往。在字里行间，学问与性情相互辉映；于弦外之音，耿介和圆融融为一体。
人生实在艰难，人生的大道有很多分歧。原本以为可以停下歇息，却没想到最终会死去。经历了诸多世事的沧桑变化，难以书写成信；自认为处于忧患之中，情理又该寄托何处呢？只是看到那些不同寻常的事物，怎能不感到悲伤呢？
思考极为深刻却不晦涩，情感极为真挚却不伤感，如同春风拂面般的话语，纯粹地展现出儒者的风范，所记录的文人的琐碎之事，都与时代的运势相关。
金克木：全部散文
大师啊大师，写什么都是大师。
胡兰成：全部文集
悠悠文章在，欲辩已无言
钱钟书 ：《谈艺录》、《管锥编》、《容安馆札记》
暗室一炬，文化灯塔。机变无方，略不世出。
二边云彻，方知实相之尊；十刹风行，乃识真如之贵。
千年学问犹如鲁殿的灵光；百年文章如同殿军的绝响。《谈艺录》等这些书籍，岂仅仅是学术著述呢，更是最为美妙的文章。在他的掌控下，尊贵的汉字仿佛变成了奴仆，能够排兵布阵，随意驱遣，充满自信且毫无怨言。
当代有一位散文名家是李娟，她在二级候补名单中。推荐她的作品有《我的阿勒泰》以及《阿勒泰的角落》等。
过去，我执念认为，要写好散文第一步是多读书。
李娟的文字让我恍然大悟：真诚与佛性是相契合的，它能贯通文人心血脉络。它是可爱的，是欢喜的，是很美的，能够与天地精神相互往来。
李娟没有可用来洗涤的繁华，只有可供诉说的善良。她是一位八零后的柔弱女子，既在新疆，也在人间。她用手写自己的内心，经营出了一片极为稀有的文字沃土，从此，风吹过，花落下，摇曳生姿。
庄因： 《流浪的月亮》
散文家庄因出身名门。他的父亲是庄严，曾担任台北故宫博物院的副院长，如今的故宫牌匾便是由庄严所书写；他的岳母是著名作家林海音；在台大历史系读书时，李敖是他高一级的学长，二人有过交往。
他的散文讲述着那个时代的故事：有的真挚，有的严肃，有的跳脱，有的萧瑟。这些故事无一不是闲笔，却又无一不是寄托。在他悯人的目光中保存着灼热情怀，在繁复的述说里隐藏着尖锐秉性。
伍立杨的作品有《梦痕烟雨》，还有《浮世逸草》，以及《霜风与酒红》，另外有《墨汁写因缘》，同时还有《时间深处的孤灯》
南冥有木，彷徨乎无为其侧。
非颂非弃，散文中充满着冷峻的哲思。
王小波：《沉默的大多数》\《我的精神家园》
我们现在谈及王小波，谈及他当年所谈论的那些问题，就好像是在回溯一个极为遥远的时代，这难免会让人觉得有点怪异。
对于更多读者来说，他不仅是作家，更是“爱情王子”，也是“行吟诗人”，还是世界上最有趣的灵魂。他撩妻时必定携带书籍、拖鞋与鲜花。他会在凌乱的五线谱上写下情诗，然后若无其事地送到你手中，接着亲吻你，对你说“你的名字，就是最好的爱情”，而此时的你面容或许已不佳，日渐衰老。
只是，我们应该纪念王小波，他的精神遗产更值得我们重视。我们最不应忘记的是，他极为热爱自由，敢于反抗压制，喜欢唱反调，绝不妥协，他的心智一直在思索，精神质地是那样骄傲、明智且有尊严的。
从这个意义而言，我们对王小波的纪念，其实是一种怀念，更是对一种难以用言语表达的深刻情感的缅怀，以及对内心真相的缄默。我们纪念王小波，最应当纪念的，并非所谓的“行吟诗人”，而是一位“中国问题思想家”。恕我直言，倘若仅仅是“浪漫”，中国任何一家发廊店的小哥，都更清楚如何让女人眼花缭乱、春心萌动。
李银河若只让我们铭记前者，使“真正的”王小波继续被埋没而不为人知，那便是在背叛他的夫君。
胡文辉创作了《最是文人》，还创作了《书边恩仇录》，以及《广风月谈》，同时有《拟管锥编》和《洛城论学集》。
不失为岭南才子遗绪。
赵越胜 ：《燃灯者》
吼声暴起，声震四壁。
描写经历过的历史近景，它不是秦汉魏晋那样的远景。因此，个人的体验是极为深切的。
思想、情感和意志未相互糅合，而是存在于文字之中，并且能够率性地表达出来。这便是生命经历与文字之间所具有的缘分。
梁文道 ：《我读》《常识》等
读书广博，文字可观。通达不失尖锐，宽厚无碍批判。
扬之水 ：《棔柿楼读书记》《诗经别裁》《棔柿楼集》等
文思并茂，学识兼具，当代第一才女。
赵园 ：《易堂寻踪——关于明清之际一个士人群体的叙述》
如果一种文章，文字漂亮而无情，那其实也是一种精神分裂。
赵园的文字既文雅又驯顺，同时饱含深情且念旧。她的笔下汇聚了破碎的梦想与情怀，展现了人性的光辉与阴暗，也流露出伤感与无奈的徘徊。在她的笔下，历史显得仓皇如幻觉。
杨牧：《奇来前书》、《奇来后书》
一边是经验性感受和描述，一边是思想性反省或沉思。
林文月： 《京都一年》《读中文系的人》等
连雅堂有个外孙女，她是连战的表妹，也是台静农的得意弟子，并且是台大的名教授。
温文尔雅，大家闺秀。凝思运笔，纷繁婉丽。
白先勇：《昔我往矣》等
老兵卸下盔甲踏上返乡之路，这途中充满了哀伤的思绪。就如同旧时王谢堂前的燕子，在文字间飞来飞去。
昔日年少时，开始踏上征途，放眼望去，到处都是青青的柳色；归来回乡时，双鬓已如银丝，即便穿着华丽的衣服回到故乡，漫天飘着雨雪，又怎能不令人悲伤呢？
北岛：《青灯》、《时间的玫瑰》等
文学家处于公私两个世界。北岛从事诗歌创作，在宏观家国层面展现，其面目较为模糊。若要认识真实的赵振开，若要阅读有韵味的文字，就必须阅读他的散文。童年之事、寻根之举、克难之程、亡友之痛，全都是过去的事情；文字中蕴含着真挚之情、深邃之意、伤感之味，呈现出梦一般的华丽。往昔的那些片段凝聚在充满诗意的篇章里，书写出了一代人的历史与沧桑。
罗韬：似无集
大隐隐于市的高手
李劼拥有 5 卷本的《李劼思想文化文集》，还有《中国八十年代文学备忘》以及《枭雄与士林》等。
斥佛骂祖，元气淋漓。
第一流的文人必是第二个政府。
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