情感的名言摘抄（精选4篇）
情感的名言摘抄 篇1
人生就是这样，有结束，有开始，接着又开始，然后再结束……不管怎样，我们都要背负着各自的灾难与幸福，一直往前走，并且不会回头。
3.从来不需要想起，永远也不会忘记
4.倘若一无消息，如沉船后静静的海面，其实也是静静地记得。
爱情是如此，有些人渐渐在岁月的风尘中被遗落。他们哭过，也笑过；吵过，也闹过。即便再恋恋不舍，那也都只是曾经的过往了。
6.所有的經常以外也會有偶然，所有的微笑之后也會有哭泣
不是所有的真心都能被看见，不是所有的付出都能有回报，不是所有的眼泪都能有分量，不是所有的愿望都能飞翔。
8.該來的來過，該走的走了
9.等待，不是為了你能回來，而是讓自己找個借口，不離開
10.沒關系了，哪來的這么多一生一世呢？
11.如果愛你---祗有一次
12.我并非別無選擇,只是不想一錯再錯
13.幸福從我指間流過,我微笑著,看著我們的幸福,得以終結
14.偶然联系，并不代表已把你忘记
只是时间不懂如何将我们串起
若命运仅让我懂得喜欢你
愿有幸让我懂的如何留住你
15.思念是一种并无药可救。
情感爱情名言语录摘抄
伤人情感的话语摘抄 篇2
你以为最酸的感觉是吃醋吗？并非如此。最酸溜溜的感觉是没权吃醋，因为根本轮不到你去吃醋，这才是最酸最酸的。
忽然很想醉，那是因为内心早已破碎；忽然很想睡，是因为心里早就疲惫不堪；忽然很想喝一杯咖啡，是因为要用它来映衬内心的苦涩；忽然很想一个人颓废，是因为再也没有任何人能让自己不感到疲惫。
一个女子在看天空的时候，她并非是想寻找什么，而只是感到寂寞。
4、宁愿笑着流泪，也不哭着说后悔。
得不到，就永远不会有患得患失的心情。不需要去追索美好的背面，也不必去顾及爱情的消逝。一个人的天堂，其实也没有什么不好的。
6、我的翅膀被一滴泪烫伤，再也飞不到天堂。
我不敢奢求过多。我只想把那短暂的瞬间当作永远。我只想把当下的此刻都变成回忆。我想把每一个点滴都变成回忆。
我选择离开，并非是想成全什么，也不是想放弃什么，仅仅是希望你和我能够重新开始认识彼此。
爱一个人并非要将其拥有。只要能够在遥远的地方默默地凝视着他，就会感到心满意足。
10、该给的我都给了，我都舍得，除了让你知道我心如刀割。
每个女孩原本都是一个不会流泪的天使。只因在某一天于凡间邂逅了某个人，于是落下了第一滴泪。并且从此永远都不能返回天堂了。
酒在肚子里，而事在心里。中间仿佛总隔着一层东西，不管喝多少酒，都无法淹到心那里去。
我们放下了个性，也放下了原则，还放下了自由，这一切仅仅是因为心中放不下一个人。
你是我所编造的童话故事里的那位王子，而我在你的生命中仅仅只是一个来去匆匆的过客。
15、让一个人走进自己的心里，是不知不觉的。
16、有一天你能到我的心里去，你会看到那里全是你给的伤悲。
17、我的选择是爱你或更爱你，你的选择是爱我或不爱我！
等待是苦涩的。等待是辛酸的。等待是委屈的。等待是无怨无悔的。在等待的过程中，人们学会了坚强。
19、没有爱，你注定挤不进他的生命。
你始终看不到我的正面。这并非是我不让你看，而是在于，当你不看我的时候，我却一直在注视着你。
当你切实去做一些事儿的时候，往往也是很多事都难以再回转的时候。
孤独在这荒漠的世界中徘徊。人生本就注定孤独。心痛了，心碎了，也无人能看见。实际上我们都是熟悉的陌生人。只期望我们每个人的心中能多些关怀，多些真诚，多些爱。
对不起展现出一种真诚，没关系彰显着一种风度。若你付出了真诚，却未能获得风度，那仅仅意味着对方的无知与粗俗。
你会遇上一个人，你对他的爱多一些。这样的话，你最终是会失去他的。接着，你又会遇上另一个人，他对你的爱多一些。那么，你迟早会离开他。
25、自尊丢到墙角，掏出所有的好，你还是沉默。
要对自己好一些，因为人生的一辈子是很短暂的。也要对身边的人好一些，因为下辈子不一定有机会再遇见他们。
我不想吊死在你这棵树下，因为那样会给你带来顾虑。我自己也很无奈，喜欢一个人难道有错吗？
28、叶子的离开不是风的召唤，而是树的舍弃。
很多次又很多次，回忆将生活划分成一个圈。我们在原地不停地旋转，转了无数圈，始终无法摆脱。一直都期望能够回到最初相识的那个地方。如果能够再有一次选择的机会，就以为可以更加单纯地去爱。
孤单并非原本就存在，而是从你开始爱上一个人的那瞬间开始产生的。 孤单不是一开始就有的，而是在你爱上某个人的那一刻起才出现的。 孤单不是天然形成的，而是由你对一个人产生爱意的那一刻开始形成的。
你发生了改变，我也有了变化。那些回不去的温柔，让泪水如同泉水般汹涌而出。原本最熟悉的，如今却成了最让我心痛的存在。
值得摘抄的名言 篇3
“只从行为去评判，而不论内心；要是论内心的话，这世上就没有好人啦。”
爱与不爱，向来都难以找到理由，那些理由不过是用来应对他人对爱与不爱追问的牵强借口。有些爱与不爱，并非能随着时间的流逝和年龄的变化而改变。爱就是爱，不爱，即便地球上只剩下男女之间的彼此，依然不会改变。
爱是因个体差异而不同的，没有固定的规律可以遵循。就如同酒和水有着极大的差异，虽然它们都属于液体，但是酒经过了酿制，而水是完全天然的，所以它们已经不一样了。
* 不能分享同一种快乐的爱情是悲哀的。
* 思念原来是个最大的骗局，无限扩大了一个人的美好！
在这个世界上，善意的表现方式有很多。比如，并非所有的沉痛往事都需要给予安慰；并非所有暂时处于贫穷状态的人都需要进行施舍；并非所有不慎摔跤的人都需要立刻去搀扶；也并非所有肢体残缺的人都需要被同情或怜悯。彼时的他们，自尊较为脆弱。一些不合时宜的善意表达，可能会伤害他们正在茁壮成长的自尊心。在这种情况下，忽略比及时伸出所谓援助的手更为重要，这也是表达善意的更好方式。
老板如同高尔夫球，独自一颗在广袤的草原上尽情奔驰；职员恰似台球，五颜六色，全都拥挤在那一张台面上相互撞击。
父母在我们来到这个世界的刹那，送给了我们最好的礼物，那就是我们是亲人。
女人嫁给你们并非是要从天使变为饲养员。倘若如此，她们宁愿选择与狼一起舞蹈。起码，在狼的追逐过程中，她们能够感受到心脏在激烈地跳动。起码，在狼的眼中，能看到或真或假的钟情，以此来抚慰寂寞的心灵。
我拥有的时间只有两天，并且从未好好把握过。其中一天是出生之时，另一天是死亡之际。我拥有的时间只有两天，并且从未好好把握过。其中一天是满怀希望之时，另一天是满心失望之际。我拥有的时间只有两天，并且从未好好把握过。其中一天是匆匆路过之时，另一天同样是匆匆路过之际。
人们在评价某个种族、国家或其他群体时，常常会从该群体中那些最为低劣的成员里进行选取。因为一个群体的性格以及命运，通常是由其最为低劣的成员所决定的。
他们觉得自己被骗了，也上了当。并且他们只是在执行上级的命令，所以他们认为自己没有责任可言。
如果我们从事可能做到的事情却失败了，那么失败的责任就得完全由自己来承担；然而要是从事根本不可能做到的事情而失败了，我们就能够将责任归结于事情本身的困难。
只要是“忠实信徒”，就具备“闭眼掩耳”的能力，对于“不值得看或听”的事情不屑一顾。他们之所以能够无比坚定不移，力量也是从这里得来的。
在所有能起到团结作用的因素中，最便于运用且最容易被理解的一项是仇恨。仇恨能够迅速将人从自我的状态中卷走，让人忘却自身的幸福与前途，既不会去妒忌他人，也不会只考虑自己。《狂热分子》中提到，共同的仇恨能够凝聚那些最为不同质的成分。倘若大家拥有一个共同仇恨的对象，即便彼此是敌人，也会产生一种亲近的感觉，从而减弱抵抗的决心。——《狂热分子》
最理想的神应仅有一个，最理想的魔鬼也应仅有一个。《狂热分子》中提到，不论一个群众运动内部遭遇何种困难或挫折，都会被归结为是这个魔鬼在作祟，而每一次的胜利，都会被称作是对魔鬼阴谋的成功粉碎。在合理悲愤的情形下，我们的恨意主要并非源自别人对我们的伤害，而是源自我们察觉到自己的无能与懦弱，也就是说源于自卑。
每一种厚颜无耻的言行背后都存在着罪疚意识，每一种死不认错的表现背后也都存在着罪疚意识。
伤害我们恨的人，会让我们的恨意更加强烈；相反，以宽大为怀的态度对待一个敌人，会使我们对他的恨意减弱。
恨一个有着不少优点的敌人，比恨一个毫无长处的敌人更容易。我们难以去恨那些我们看不起的人。
* 恨意总是潜藏这钦佩。——《狂热分子》
恨意炽烈时，能给空虚的生活赋予意义与目的。
当我们舍弃自我，融入一个紧密的团体之中时，我们不但摒弃了个人的利益，而且也丢弃了个人的责任。
我们越是不自在地以自己的样子存在，那么想要成为别人的那种渴望就会越强烈。所以，我们往往会更喜欢去模仿那些与我们完全不同的人，而不是那些和我们差不多的人；我们也更倾向于模仿那些我们钦佩的人，而不是那些我们鄙夷的人。
耶稣不像基督徒那样，马克思也不像马克思主义者那样。
憎恨逐渐成为了一种习惯。当没有外敌能够被摧毁的时候，同一阵营中的狂热者就会将彼此当作敌人。
我们的意识就像是浮在海面上能够被看到的冰山。如果这样说的话，那么潜意识其实是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰体。
处于群体中的个人能够感受到一种极为强烈的“正义”力量，对于他们而言，群体就代表着正义，数量也就意味着道理；倘若不是这样，群体中的人也会怀有一种“法不责众”的念头，所以在他们做出行为时会表现得理直气壮。
一个被群体情绪所传染的人会感受到自身前所未有的强大，他的行动完全听从另一种陌生的力量的主宰。
并不是每一个人都必定会被群体情绪所感染。倘若他没有体会到这种情绪，那么他就会成为群体感情的对立面。群体仅仅会受到暗示力量的作用。
群众中的人甘愿被各种激烈言辞和虚假形象所影响，他们信奉那些在理智尚存时绝不会相信的事物。
群体，他们会为任何一种信仰而不惜流血牺牲，哪怕这种信仰他们从未听闻过。
“价值位移”即颠倒价值常规，把自身得不到的称作不好的，把自身的低下处境说成是高等的。
任何一个地方县城都会将自身的名字填入“让 XX 走向世界，让世界认识 XX”这样的大型标语里，好像要是不使“XX”走向世界，不使世界认识“XX”，那个可怜的“XX”仿佛就不存在了一样。
自虐的形式之一是，首先自我营造出一种被舍弃、被厌恶的状态，与此同时，暗自品味其中的痛苦刺激，这样就能够期待破镜重圆时的圆满幸福。这些运动如同一种集体性的社会仪式，在其中，参与者凭借言词与行为的反复演练，能够从实践里学会这种极为简化的思考方式与想象力，将个别的东西和意见快速且无限制地拔高到玄之又玄的“国家”或“民族”的代表层面。“历史地对待历史”，就是要将一切都放回历史的境况当中去，去观察人的转变以及事件的出现。所谓“汉奸”，大多是后人所做出的判断，而后人的这种判断往往是依据不同的标准，甚至是依据某些人的动机。
美妙的民间故事依然离不开传统忠奸二字的历史观，它体现了大家内心的渴望和想象。
我们往往仅仅看了他们表面的行为，就给他们定了罪。我们没有兴趣去深入探究他们的口供和心理，也没有去翻箱倒柜查档案。
面对人才流出和移民的实际情况，我们需要思考的课题，不仅仅是他们是否爱国，也不只是怎样留住他们，更是要思考如何避免让中国成为全球人才竞争中人才净流出的国家。——《常识》 * 要反的不是日本，而是罪恶。——《常识》
* 你越紧张什么，别人就越会把它当成目标。——《常识》
族群与民族的身份并非一种客观存在的状况，而是人们主观地参与构想而形成的产物。
排除某一种代表形象，这就意味着维护一份良好的自我感觉。
你能够篡夺他人的王位，将他人的天下消灭掉，但是你绝对不可以夺走他人的记忆以及历史。
在当今的中国，一部价格不菲的名车，除了会引来他人的羡慕之外，还会招致他人的厌恶。我的朋友，他的过错并不在于车，而在于他拥有钱财。
* 贪婪是种吞没自己的可怕欲望。——《常识》
你对待学生的态度会影响他们的成长。如果你总是把学生当作“未来”的主人翁，他们就难以真正成为主人翁。——《常识》
我们躲避那种过度的崇高，目的是要复现人性原本的样子。当我们认识到了人性的怯懦与卑下之后，我们才会懂得包容和悲愤，然后踏踏实实地去谋求个人在道德方面的进步与完美，而不是做与之相反的事情，把怯懦和卑下当作理想。
* 这是每个人都要说话但却没有人想听的年代。——《常识》
当然，我们能够相信自己。然而，一个所有的人都仅仅信任自己的社会，还能够被称作社会吗？
真正的民主会依据多数原则，既宽容少数，又同情少数，还保障少数；而不是在人群中不停地挑出少数，甚至制造少数派，然后将他们当作打击对象。
政府并非小孩，它无需依靠掌声来呵护。而批判与质疑，乃是评论者应尽的职责。
天灾能够夺走我们的财产、亲人以及生命，然而未必能够夺走作为人所应有的起码乐趣。我们时常强调“万众一心”，这并非是否认差异存在这一事实，而只是一直想要找到界定差异与不存在的最恰当时机。在所谓的“民族意识”觉醒之前，压根就不存在什么民族。
一种心态已经在每个人心中种下，那就是“民族计较”，并且这种心态让人们产生了自以为是的模式。
他的发现对整个世界产生了改变，然而唯独没有改变他自身。
选定异类“他群”作为对照，最容易把“我群”的团结意识激发出来。如果那个“他群”被理解为敌人，那么“我群”不仅会团结，还会增添同仇敌忾的热情。
不要把生活当作过程，不要总是用某种虚幻的目标，去取代甚至取消生活本身。
故事消失，原因在于听故事的人不再有好奇心，也就是说，不再对故事怀有谦卑之情。
能承受细微的事物，却能在巨大的事物上施展力量。
唯一真正称得上自由的，是按照我们自己的路径去追求我们自己的利益的自由，只要我们不是为了剥削他人，也不是试图阻碍他人追求这种自由的努力。人们彼此容忍各自按照自己所认为的样子去生活，这样所获得的比强迫每人都按照其余的人们所认为好的样子去生活要多。
现在流行的许多意见，将来必然会被未来时代所排斥，就像曾经一度流行过的许多意见已经被现代所排斥一样，这是确定无疑的。——《论自由》 * 世无常贵，事无常师——《鬼谷子》
我们无法打造一个所有人都相同的社会。不同的人需要一同和平且繁荣地相处。唯一的途径就是去认知、肯定并尊重差异，放下自我中心的傲慢，去理解他人为何与我们不同，而不是一开始就固执地认为他人都应该和我们一样。
凡是觉得自己伟大、重要的人，都会被降为卑微。——《圣经的故事》
如果你们不打算宽恕别人，就别指望神会宽恕你们。《圣经的故事》中提到了这一点。口可以用来吃东西，但不可以用来随意言说。《鬼谷子》中有这样的表述。
强者是由弱者积累而成的；直者是由曲者积累而成的；有余者是由不足者积累而成的。
不要用别人做不到的事情去强迫别人，不要用别人不知道的东西去教导别人。人有喜好，就学习并顺应其喜好；人有厌恶，就避开并忌讳它。
* 故去之者纵之，纵之者乘之。——《鬼谷子》
清醒地进行欺骗，糊涂地保存真实。
人所掌握的工具以及人制定的法则，只有依据人给自己提出的目的，“弱点”才会显现为弱点。
当一个女孩被交付给女人时，女人会怀着既狂妄又怨恨的热情，竭力将她转变为一个和她们一样的女人。
禁闭的女人为把牢狱变荣耀天堂、奴役变崇高自由而做出努力，有时可笑，常常动人。据认为女人从不厌恶任何东西，可悲的是她们常生厌恶，却非对男人，在男人领导下，她们常厌恶的是自己。人们往往将过错归咎于教育，而非去审视男人统治所存在的问题。真理是属于全人类的，而谬误则往往与特定的时代相关联。
生存和兴趣始终都是最为良好的动力。
我们都被未知所束缚着。直到有一天，我们能够把所有的事物都看清、看透。
思维是否真的是限制我们的一堵墙呢？世界究竟有多大？——在墙的那一侧之外。——《天才在左，疯子在右》
我能做的是什么，我不能做的是什么，不要过于自负地认为自己知晓一切。
这些人执着且有些固执，他们或许有些与众不同，然而正是凭借着他们的这份坚持，我们才得以知晓历史，才能够了解到过去某个角落所发生的那些故事。
* 永生，也许只是个孤独的存在。——《天才在左，疯子在右》
盲目的赞美和不分青红皂白的责难都具有危害性。
在中国看到的许多事情并非一开始就被留意到，然而一旦被留意到，就会永远铭记于心。
中国人至今还不明白，他们浪费的时间恰恰是属于他们自身的，而非属于其他人。
中国人以为自己能够获得微薄报酬而埋头苦干，并且心满意足，这种心满意足体现了他们的忍耐美德。
“仁”这个字没有“心”这个部分。
* 在中国，真实仅限于历史。——《中国人的气质》
无人有权为了自身的快乐而给他人带去痛苦，也无人有权去建议他人这样做。
世界上最糟糕的东西便是理想，若不是想要坚守这一理想，我能过得如此艰难吗？在我们的文化当中，“生命”自身以及“人”自身的价值并不高。只有当你在文化系统之内找到与之对应的价值时，才会被给予尊重和肯定。
人类的思想在同等条件下会朝着相同方向发展。只有陷入困境才能知晓自身周围的状况。一旦陷入困境，目光就只能聚焦在眼前的一点利益上。看到脚边有蛇，就想往后退，却不知后面还有老虎在等待。
知者能够制定方法，而愚者却只会被其制约；贤者会对礼仪等进行变革，而不肖之徒则会受到束缚。《商君书》中提到，《诗》《书》、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧这十者，在上位者不能让其仅仅停留在守成的层面。
治理国家的举措，重要的是让贫穷的人变得富有，让富有的人家财减少。
法律确立了就会落后于时代，修订现今的法律就会受制于形势。
圣人治理国家，不效法古代，也不沿袭现今；依据当世的情况进行后续的谋划，衡量风俗而制定相应的法令。
王者用兵，胜利了不会骄傲，失败了不会怨恨。胜利了却不骄傲的人，是追求明白事理；失败了却不怨恨的人，是知道自己的过失。
成熟的名言摘抄 篇4
关于成熟的名言摘抄
1、把蛋煮熟易，使人成熟难。弗艾伦
成长意味着下棋时能够战胜老爸；成熟则是明明有能力战胜老爸，却让老爸稍微赢上一回。陈光宪
一个人也许年岁很年轻，然而如果他不曾虚度光阴，论时数就会很老成。但这种情况是很少见的。培根
幼稚的眼睛往往看不太清楚。小鸟怀着强烈的希望展翅飞向天空，然而一下子就碰到铁丝网而落了下来。巴金
5、凡事在成熟前，都是有苦味的。意大利
一个不曾有过交际的人，会将因一般形式的礼貌而做出的允诺当作殷勤的标志并予以接受。当他感到失望时，他就会抱怨那是虚伪的。席勒
7、别忘记热水是由冷水烧成的。非洲
尚未成熟时便拥有成长的空间，而一旦成熟之后，接下来只会朝着衰退的方向发展。
9、虽然你只是一度年轻，但却可能无限期不成熟。欧洲
所谓成熟，指的是自我有着最深的觉悟。它不是去做观念上的俘虏。这是李小龙所说的话。
所谓成长，就是要接受生命中发生的各种状况。哪怕这些状况是不幸的，是不好的，也要勇敢地面对它，积极地去解决它，从而将伤害降到最低。所谓的成长，所谓的智能，所谓的成熟，其实也就是这样的过程。
12、青蛙总忘记自己从前是蝌蚪。朝鲜
如果一个人要到年纪大了才显得老成，那么他在那个年纪其实就相当于白活了。
成熟的男人不会陪伴你疯狂，也不会陪伴你沉默。他只会在你有需求的时候出现，在你感到厌恶的时候消失。嫁给成熟的男人，就如同购买了一份保险。
青年具有敏感和独创精神，一旦与成熟科学家所拥有的丰富知识以及丰富经验相结合，便能够相互增益，变得更加美好。贝弗里奇
对于一个尚未成熟的少年而言，坏的伙伴所起到的作用比好的老师大很多。伊索认为，坏的伙伴能对少年产生更为显著的影响，而好的老师的作用相对而言则没那么大。
走向成熟意味着更加彻底地独立，同时也意味着联系得更加紧密。——霍夫曼斯塔尔
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本文概览：情感的名言摘抄（精选4篇） 1.时光只会老去，但时光从不会欺骗我们2.人生就是这样的吧，结束，开始，再开始，再结束……不论如何，我们都将背负着各自的灾难和幸福，往前走，不回头3...