事业单位考试中，人文常识是考察的热点。中国古代思想家及其思想在考试过程中时常会出现。其考察形式主要有以下几种：一是考察思想家和其思想主张的对应情况；二是对不同思想家思想主张的时间先后顺序进行排列；三是把思想家的思想作为题干出现在哲学题目中进行考查。中公教育针对 2020 年事业单位考试的人文常识中中国古代重要思想家这部分内容，为大家进行了如下呈现，以此来助力大家在考试中取得成功。
1.董仲舒——“罢黜百家、独尊儒术”
汉武帝采纳了董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”。这意味着将儒家学说确立为封建正统思想，其他学说都遭到了排斥。同时，大力推动儒家教育的发展，在中央兴办了太学，把儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》当作主要的教材。太学是我国古代的最高学府，从这之后，教育便被儒家所垄断。而思想上的统一，也维护了“大一统”的政治局面。
2.王充
王充是东汉的唯物主义思想家。他曾担任过州郡的小吏。他大部分时间都是以教学来维持生活。他著有《论衡》一书，这本书总计 85 篇（现今留存 84 篇），有 20 多万字。王充认为万物是由元气构成的，元气是一种客观存在的物质。他对天人感应说持反对态度，反对有神论，对古代的天道自然观进行了发展。
3.范缜
范缜，字子真，为南朝思想家。他于魏晋时期开始的无神论思想进行了发展，并且针对佛教以及唯心主义哲学思想展开了尖锐的斗争。范缜清晰地阐释了人生富贵与贫贱所具有的偶然性，对佛教的因果报应学说予以反对。范缜创作了《神灭论》一书，在书中系统地阐述了无神论思想，提出人的精神与形体是相互统一的，有肉体才会有精神，当肉体死亡后，精神也会随之消逝，即“神即形也，形即神也”。形存在则神存在，形消亡则神消灭。《神灭论》将统治阶级利用佛教欺骗人民的事实予以揭露，它是我国古代思想史上的珍贵遗产。
4.两宋理学
周敦颐是理学的开创者。程颐和程颢继承了他的思想，将“理”或“天理”当作哲学的最高范畴。他们认为理无处不在，不生不灭，既是世界的本源，也是社会生活的最高准则。在穷理的方法上，程颢主张“主静”，着重强调“正心诚意”；程颐主张“主敬”，着重强调“格物致知”。朱熹在人性论方面主张“存天理，灭人欲”，并且对这一观点进行了深入阐释，使其变得更加系统化。二程学说的出现，意味着宋代理学思想体系正式形成。在南宋时期，朱熹继承并发展了二程的思想，构建了一个完整且精致的客观唯心主义思想体系。
范缜著有《神灭论》一书，他在书中系统地阐述了无神论思想。他提出人的精神和形体是统一的，只有有了肉体才会有精神，当肉体死亡时，精神也会随之消失。即“神即形也，形即神也。是以形存则神存，形谢则神灭也。”此观点属于何种类型呢？
A.主观唯心主义 B.朴素唯物主义
C.客观唯心主义 D.辩证唯物主义
【答案】B。
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本文概览：范缜著《神灭论》一书系统阐述了无神论思想，提出人的精神和形体是统一，有肉体才有精神，肉体死了精神也随之消失，“神即形也，形即神也。 周敦颐是理学的创始人，程颐、程颢继承了他的思...