来源 | 迦林仙音礼敬南怀瑾
编辑 | 慈怀书院（ID：cihuaishuyuan）
佛悟道之后四、五十年的说法，是在传播什么呢？他的行为等同于推翻了世界上所有的宗教迷信，他主张所有的生命都是“因缘所生，自性本空，没有他力的主宰”。这一句话理解起来很困难，由此可见佛学研究的难度。我们大家首先要记住，他的重点在于说“缘起性空”以及“性空缘起”。所有物理世界中存在的生命，是由诸多因素组合而成的。无论是一个人，还是一棵草、一棵树，都是如此。如今最新的科技研究，与这一情况十分相近了。
万法皆为“缘起”，是由因缘所生；又具“性空”之性，自性为空。正因空，才有了这个宇宙。此“空”只是一个代号，并非指物理世界的太空，其中的学问极为深奥。故而有“缘起性空，性空缘起”之说，且“无主宰，非自然”。这世界难道有上帝、佛、鬼神、阎王或其他什么在主宰你的命运吗？没有，自性是缘起性空且性空缘起的。只有自己明心见性，才能全部知晓，一切皆是自性所造。既然没有主宰，那物质的世界既不是唯物的，也不是自然就有的，而是“非自然”的。
这四句话分别是“缘起性空”“性空缘起”“无主宰”“非自然”。讲完了这些话后，若对其进行研究，即便撰写一千篇博士论文也难以将其内涵全部阐述清楚，因为内涵极为丰富。今晚针对“佛法”的这部分内容，多讲解了一些。
佛学的内涵，其一有关于宇宙观。宇宙涵盖时间和空间，要思考这个宇宙是如何存在的。在这宇宙观之外，我们人类的生命价值是怎样的呢？生命是否有价值？生命是否有目的？父母将我们生下来，这个生命从娘胎中出来是带着一个目的吗？并非如此，那这个生命生来是要干什么的呢？生命有没有一个归属呢？比如有太阳、有月亮、有地球，地球上最初的人类是怎样来的呢？哲学经常会问这样的问题：是先有鸡呢，还是先有蛋？在这个世界上，是先有男的，还是先有女的？人种的来源真如达尔文所说的那样，是由猴子变化而来的吗？我认为不是，达尔文的祖先是那样的，而我的祖先并非由猴子变来的（众笑）。
佛学的世界观与宇宙观，以及生命的意义、功能，还有生命活着的原因以及死后的去向，这些都是问题。这些问题属于佛学范畴。比如我们都清楚什么是“世界”，“世”指的是时间，包含过去、现在、未来、昨天、今天、明天。“界”则是东、南、西、北、上、下、东北、东南、西北、西南这十方空间。
我们生活在地球上，地球是一个星球。那地球是一个世界吗？不是的，地球仅仅是一个星球。什么是一个世界呢？佛学中的“世界”概念是，就像我们的太阳系，太阳带着周围的星球，有地球、火星、水星、金星、木星、土星、天王星、海王星等这些星球，像这样的一个系统就叫做一个世界。
佛告知我们，在所有虚空当中，我们所处的太阳系这个世界，属于星球数量稀少、寿命较为短暂、范围较为狭小的一个。他讲，一千个如同我们所在的这样的太阳系，被称作一个小千世界；一千个小千世界，被称作中千世界；一千个中千世界，被称作一个大千世界。故而他向我们表明，在这太空中存在着三千大千世界，意味着其数量是不可知、不可数且难以数清楚的。换句话说，拿现在科学来讲，太空是无限扩张的，无穷无尽。
释迦牟尼佛在三千多年前讲述了这个学问。那时，大家都认为他在说大话、空话。然而如今，情况发生了巨大的变化，全世界都在朝着他所指引的道路前行。并且，他早就向我们告知了时间是有等差的这一事实。就像大家所知道的那样，月亮上的一天，相当于我们地球的一个月。现在，如果对佛法、佛学中的宇宙观进行研究，再结合自然科学、天文、物理等领域，是非常值得去做的。这就是关于宇宙观的内容。
——《二十一世纪初的前言后语》
念南无阿弥陀佛往生极乐世界存在两个道理。其一，在世界的十方三世中，是否真有阿弥陀佛呢？答案是有。对于这一方面，你们首先需要了解佛学的宇宙观。佛曾告诉你们三千大千世界，大家原本都应该知晓，本不必再次提及，但为了那些新加入的人，只好进行重复说明。佛说我们的太阳系，带领着地球、金星、木星、火星、水星、土星这些星球，还有天王星、海王星、冥王星等，通常被称作八个或九个星球。
这个太阳系统属于物质世界，我们是这个太阳系统中某个星球上的众多生命之一。众生包含着众多生命，不能认为人就很了不起，实际上人只是地球上众生中的人类罢了。人有属于人类这一类别，猪有猪的类别，狗有狗的类别，马有马的类别，青蛙有青蛙的类别，它们都是众生，都共同存在于这一个世界。
佛说在这个世界、这个虚空之中，暂且以太阳作为标准。过去中学的课本将太阳称作恒星，然而如今科学家推翻了这一理论，认为太阳未必是恒星。这并无大碍，科学的研究随时能够给出另一个定义。这个太阳系统在这个世界当中面积最小，寿命也最为短暂。佛说像这样一个太阳系统，带领着地球等九个星球，在太空中究竟有多少呢？无量，无边，无数，数不清，不可知，不可量，不可数。一千个这样的太阳系统被称作一个小千世界。每一个星球的寿命以及时间皆不相同。
现在科学已经抵达月亮。这证明了佛所说的是正确的。在月亮上，一天一夜相当于我们地球上的一个月。月亮的白天是我们地球上的上半月，黑夜是下半月。佛还说太阳里头的一昼夜就是我们地球的一年。这种时间的对比，他在几千年前就分得很清楚了。当然，现在的科学追寻认为这还不够精密，需要慢慢等待科学家去发现。一千个小千世界被称作一个中千世界；一千个中千世界被称作一个大千世界。你瞧，佛学所呈现出的这个世界观是多么宏大啊！并且，三千大千世界被称为一佛国土，在这一佛国土之中有一位佛。我们所处的这个世界名为娑婆世界，是由释迦牟尼佛来进行教化的，此次正是他成就佛果。
这个宇宙是极为宏大的，大到没有边际，无法计数，所谓的方位只是人为设定的。从佛学的角度而言，我们所处的世界被分为三界，即欲界、色界和无色界。释迦牟尼佛是一位导师，因此被称作天人师，他不仅仅是人类的老师，还涵盖了天人在内。佛承认存在天主，在欲界有欲界天的天主；在色界有色界天的天主。同时还有护法神，有四大天王。既有鬼也有神，世间万物皆有，这些都是佛的外卫。就如同一个庙子里，大和尚的旁边有居士们一样。
我们如何得知有个阿弥陀佛呢？又是谁将其介绍出来的呢？所以我时常会笑那些念佛的人，你们只是一味地念阿弥陀佛，为何连介绍人都不念呢？是释迦牟尼佛为你们介绍出来的呀！他所介绍的佛土有很多，倘若以我们的地球为中心朝东方行进，在那无量无边的世界中，有阿閦佛、药师佛。药师佛的世界极为庄严，也极为清净。南方有宝生佛，其光芒十分明亮且照耀四方。西方存在阿弥陀佛。北方是不空佛，此佛并非空无一物。中央是毗卢遮那佛，它是总体的佛，这便是五方佛。和尚在做法事时头上戴的帽子，上面绘有这五方佛。
佛为何要介绍西方极乐世界的阿弥陀佛呢？请注意，所有的佛菩萨当中，愿力最为宏大的是阿弥陀佛。阿弥陀佛原本是从普通人开始修行，发起了四十八个大愿；药师如来则有十二个大愿。因此，十方三世的诸佛是平等的，不像其他宗教那样只有一个主宰。我们如果悟道了，也能够成佛，也可以创建一个世界，去度化一切众生。
一个发财的人，从事良好的工业或商业，能够养活几千甚至几万人。至少一个大老板能够使用一万到两万个员工，就如同一个小世界一样，还可以帮助他人。西方阿弥陀佛被称为无量寿光，他的寿命究竟有多长呢？佛对此也有过介绍。你深入研究佛的世界观，并与现在的科学相结合，那是非常有趣的，充满幻想，同时也很科学。你们研究佛学的人，尽管学问不错，却没有一个人用心去好好写一本书介绍给他人。
佛所介绍的阿弥陀佛西方极乐世界，不存在烦恼与病痛，亦无男女方面的问题。倘若我们在此地真正把佛念好，并且发愿往生到那里，一旦死亡便能到达那里，开启另一段生命。在那里的众生皆为菩萨，没有男女之相，也没有性欲的需求。同时，也不再需要饮食，偶尔残留一点饮食的习气，也是“思衣得衣，思食得食”。比如想要喝点什么的时候，一念动，前面就有了。喝完之后，连杯子都不用收，就没有了。正因如此，才叫极乐世界，也就是纯粹的快乐而没有痛苦。这个世界是由七宝庄严而成的，是平整的。
为什么极乐世界的地是平的呢？原因在于那里都是菩萨，而菩萨的心里是平的。我们所处的这个世界为何有高山和海洋呢？那是因为人心都不平，进而导致世界也不平。阿弥陀佛在极乐世界的寿命是多少呢？是无量寿。不过阿弥陀佛也会有生死，当阿弥陀佛涅槃后，旁边有两位副校长，第一位接位的是观世音菩萨，第二位接位的是大势至菩萨，因此被称为西方三圣。
佛称十恶业极为严重，众人不妨念南无阿弥陀佛。虚空中的所有世界皆有缺陷且不圆满，你们要么前往东方药师佛之处，要么去往西方阿弥陀佛之处。佛未曾介绍自身。你瞧，释迦牟尼佛极为伟大，宛如最佳的经纪人，他并未为自己招揽生意。我还会对回教的阿訇说笑话，这也是真话。我会说你们每家都开启了一个天堂，有可口的饮食招待。我会说你们的生意没法跟佛比啦！
佛的天堂有其佛土。若向西方走，便有阿弥陀佛；若向东方走，便有药师如来；若向南方走，便有宝生如来；若向北方走，便有不空如来；若往上方走，便有金粟如来。万一不幸下了地狱，也无需担忧，地藏王菩萨在那里等候。倘若这些地方都去不了，身处茫茫苦海之中，观世音菩萨会在那里拯救你。我觉得佛的分号用得太多了，四方八面都有佛，把你们的生意都给占据了，你们的天堂只是一桩小生意。
你来看佛的宇宙观，阿弥陀佛属于往生法，这是真实的。那极乐世界到底与我们的世界相距多远呢？刚才提到三千大千世界，以我们的地球为中心朝西方行进，我们说十万八千里是太少了，是有着无量数的路途历程，实在是太远了。如此遥远的路途历程我们能够往生吗？佛称你心力较为强大，于临终之际心不会散乱。在这个时候舍弃身体，只需提起一念“南无阿弥陀佛”，这里所说的念并非只是在嘴上念，而是要在心里念，如此便能带着业障往生到西方。到达西方之后，便再无烦恼，整日都在进行修行并渴望成佛。这就如同我们每天都坐在禅堂之中，无需担忧吃和穿的问题。倘若你在西方极乐世界修成了佛，便可以再回到各种世界，回到地球去度化众生。众生个个本身就是佛。因此，念阿弥陀佛意味着发愿前往佛的国土。因为每个佛都拥有自己的国土。
——《禅与生命的认知初讲》
“日月所遵循的规律，是贞正而光明的。”在我们中国文化中特别重视的这个太阳系里的地球文化，就是所谓的“日月之道”。
说到日月之道，我们中国古代存在一个神话。古书上有记载，在上古时期“十日并出”，也就是十个太阳一同出现，接着天下出现大旱的情况，大地几乎要被晒焦了。据说我们有个老祖宗叫后羿，他射下了九个太阳。后羿是到月亮里去的那个姑奶奶嫦娥的丈夫。谈到嫦娥奔月，我记得美国太空人第一次登陆月球的那天晚上，我邀请了一个美国朋友吃饭，并且一同观看登陆月球的电视。他当时很客气地对我说，他们美国已经登上太空了。他还说，将来太空主权或许会有争执。言外之意就是，他们已经把国旗插在太空了，似乎月球应该是美国的领土了。
我说不一定哦。我们中国有位姑奶奶，在五千年前就已经去了那个地方居住。你们把国旗插上去，或许等她一觉醒来，在扫地的时候就已经把它当作垃圾给丢掉了。他看着我，脸上露出大惑不解的笑容，还问我这是什么意思。我接着说，我们中国五千年前就有嫦娥奔月的传说。他听了之后，哈哈大笑起来。实际上，我们的远古史很难进行研究，因为那些似神似幻的神话，没有办法去考证。历史有记载，后羿射法十分高明，在武功方面堪称第一。当时天上有九个太阳，都是他射下来的，最后只留下一个供我们使用。
刚才提及十个太阳的相关事宜。中国上古史的神话数量众多。在研究中国上古史时，若将神话与每一个宗教相结合进行研究，便能得出一个结论：世界上的文化，乃至整个人类文化，皆源自同一源头，不存在所谓的西方和东方之分。因为在上一次冰河时期过后，地球发生了分裂，随后语言逐渐发生变化且各不相同，由于地区分裂的缘故，文化也变得各不相同了。其实归根结底是相同的，都源自同一个源头。然而如今世界各国相互争夺、相互厮杀，这不禁让人感慨“本是同根生，相煎何太急”啊。
后来佛学传入了中国，其境界变得更为广大。佛学中提到三千大千世界，已故的大画家张大千便是以这个来起名的。张大千曾当过和尚，正是因为他自己知晓大千世界的道理，所以才起名为大千。
佛学的宇宙观中，将一个太阳系称作一个世界。一个太阳系里，太阳带领着九个卫星，地球也在其中，最近还又发现了一个，总共十个，这些统称为一个世界。一千个太阳系统所构成的世界，被称作一个小千世界。我们所在的这个太阳，在这个世界当中是面积最小且寿命最短的一个。然而，从这个太阳系统的角度来看，科学家们不得不向释迦牟尼表示屈服。佛学有其高明之处。两千多年前的佛曾说：在这个世界中，月亮之中的一昼夜，等同于我们地球上的一个月。
几十年前，大家曾认为这句话是撒谎的。如今人类登上了月球，这证明了那句话是真的。在太阳里的一天，相当于我们地球的一年。由此可知，宇宙的时间并非是固定不变的，而是相对的、人为规定的，且每个地区都有所不同。就拿我们的地球来说，南半球和北半球的时间就存在差异。各地区的生物存在差异。有些生物早晨诞生，夜晚便死亡，它觉得自身这一辈子过得很惬意，这一天就等同于一生。我们的一生也是一生。狗能活几年？马能活几年？狗的生命观念与鸟的生命观念不一样，这是因为它们所处的世界不同。
一千个太阳系统组合在一起，便形成一个小千世界；一千个小千世界组合起来，被称作一个中千世界；一千个中千世界组合起来，叫做一个大千世界。在这个宇宙当中，像这样的大千世界的总数至少有三千个，甚至是难以知晓、难以言说、难以计数、难以穷尽的。如今的太空科学对释迦牟尼佛的宇宙观极为推崇，认为其完全正确，因为这个银河系统已经算不上什么了。在宇宙太空之中，已发现像银河系中能发亮的太阳、月亮、地球这样的星球数量极多，多到无法计算。因此，我们过去的老祖宗所讲到的“十日并出”，在当时已经是相当宏大的了。汉朝之后加入了佛教，这使得宇宙观进一步扩大到了三千大千世界，由此可见宇宙是如此之大。
不管是哪一种宇宙观，都与这个太阳系紧密相关，这便是“日月之道，贞明者也”。我们的老祖宗知晓，月亮自身是不会发光的，它的光乃是吸收了太阳的光之后才得以发光，因此它所发出的光呈现为白影，就如同我们的地球一样。月亮和地球会释放出另一种光，并非是我们眼睛所看到的这种光，在上古时期，古人就已经有了这样的观念。现在我们的科学虽然很发达，但是仍然没有跳出这个范围。现代的科学家也没有超越古人所秉持的“日月之道，贞明者也”的观念。
但是，“贞明”并非仅仅是我们所见到的这种光明。世界上存在着一些生物，它们并不喜爱我们所认为的这种光明，而是喜爱我们视为黑暗的那种光明。因此，在夜晚这个时间段里在世界上活动的生命，相较于我们在白天活动的生命，至少多出几十万倍。那些生命同样也是“贞明”的！我们人类喜爱太阳光，所以太阳的光明仅限于人类，而其他的生命大多喜爱另一种光明。有一个相同的原则，那就是都需要光明。黑暗与白天的光色不同，而光的功能是一样的。这就是“日月之道，贞明者也”的意思。
——《易经系传别讲》
佛学中的佛土宇宙观念属于佛学的基本常识。一佛国土包含三千个大千世界，还包含一万亿个四天下。一个太阳系统是一个天下，一千个太阳系统构成一个小千世界，一千个小千世界构成一个中千世界，一千个中千世界构成一个大千世界。这个数字的庞大与现代天文学的研究结果相契合，科学研究表明整个宇宙中存在着不可知、不可数的太阳系统。
两千多年前佛便已拥有如此科学的宇宙观。如今科学取得了进步，其他宗教的天堂观念，已难以让人信服。佛曾说过，这个宇宙的星球数量多得难以计数，所以科学能够助力弘扬佛法。一个三千大千世界即为一佛国土，是一个佛的教化所能到达的范围。三千大千世界的计算方式，之前已经进行过讨论。然而，我还是要强调，在几千年前，佛这位老人家是如何拥有如此先进的天文宇宙观的呢？我唯有顶礼膜拜。在过去科学不发达的时期，佛这样的言论真的会被人视为在吹牛。而到了现代科学繁荣昌盛的时候，人们对佛法的信仰更加坚定了。
——《维摩诘的花雨满天》
佛法的精髓是智慧。
一念禅 视频号 ，
转念之间，柳暗花明。
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